让孩子自然的成长从道德经,让孩子自然的成长从道德经第几章

《道德经》第六十五章陪读手记

1、二千多年前老子虽然这样说，可能像陈道明老师那样做到演技高、人品好，受各界公认的艺术家却少之又少！为什么，因为近几十年来受西方文化的影响，大家一直推崇争、计谋，甚至厚黑学盛行，唯恐落于人后，父母是这样浮躁的心态，孩子难免不受伤害。

2、《道德经》第五十六章摘句 本章是老子关于“行不言之教”以求达到“玄同”理想境界的具体方法论，也是亲子教育最实用的一章。身教重于言教的前提是父母修之于身，一切的错、过失其实都是我自己起心动念的结果。

学习《道德经》,能提高人的什么能力?

1、巜道德经》给我人生的启示主要有如下四句话：第一句话：“道可道，非常道”。众所周知，“道”是老子极致的人生观和宇宙观。意思是：人世间能口述的道理不是永恒的真理”。就是说：不要拘泥于对一事一物一时的看法，要用发展的眼光看问题，把握事物的内在运动规律。

2、增进人际交往：国学中的礼仪之道可以指导人们在社会交往中如何和谐相处。如《论语》中的“和为贵”，《孟子》中的“爱人者，人恒爱之”等，都是教导人们如何与他人建立良好关系的准则。学习国学，有助于提升个人的交际能力，增进人际关系。

3、他们可以在以往经验的基础上不断观察和探索。想象一下如何解释这些自然现象。《周易》和《道德经》是在与古人认识世界、改造世界、探索宇宙运行规律的自然力不断斗争中积累和总结出来的简单辩证法的基础上创作的。它充满了人类的哲理和智慧，反映了智者对天地自然阴阳消长规律的认识。

4、《道德经》的感悟如下：老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

5、让他背诵《道德经》之类的书吧！学生有时候记忆力不够用，数学公式背不得，外语单词记不清。这样的人如果坚持背诵《道德经》，思想一静下来，大脑清醒了，记忆力就增强了，再去学习，数学公式、外语单词看几遍就记住了。 《道德经》能提高待人接物能力。

道德经对我们的启示

1、我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。

2、纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。

3、只有福报积累多了，恶报自然就少了，这也符合爱因斯坦的“万能守恒定律”。人的命运在总量不变的情况下，其阴和阳进行着动态的调整。所以，只有正确解读了《道德经》，才能正确地指导我们的生活，让我们不再坚信命由天定，而是要遵循自然规律，不断给自己浇灌正能量，创造我们自己的命运。

树木要从小修剪,孩子也需要从小教育——道德经第42章

早春晚播田。立春天气晴，百事好收成。立春晴，雨水均。立春晴一日，耕田不费力。雨淋春牛头，七七四十九天愁。立冬的农谚 立冬之日起大雾，冬水田里点萝。立冬北风冰雪多，立冬南风无雨雪。立冬那天冷，一年冷气多。雷打冬，十个牛栏九个空。

【N5】《道德经》中的教育之道

在N5的最后一期课程中，杨鹏教授从《道德经》中谈教育，从理性思维说教育，鞭辟入里、高屋建瓴的观点让人醍醐灌顶，有种豁然开朗的顿悟。轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的观点，主要指公元前800至公元前200年间人类文明重大突破的时代。

N5的学习让我学会了跳出教育看教育，学会了用跨界思维来打破教育思维的僵化。

\r\n\r\n老子的无为思想老子的哲学并不是一种西方意义上的知识学体系，而是一种生命的智慧，一种对“道”的追寻。老子“道”的学说，就是对宇宙万物的形而上的把握。它的宗旨，不在玄远的空洞世界，而在生活的实践之中。对于个体生命而言，它提供了安身立命的基础；对于一个国家而言，则是一种达至善治的智慧。

供行走的道路。举例：大道甚夷，而民好径。——《老子》五十三章 道德，道义，正义。举例：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》路程；行程。举例：日夜不处，倍道兼程。——《孙子·军争》方式，方法；技能。举例：深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。